在贵州思南县城西，有一秀丽葱郁的山域，名为中和山，因李渭曾在岩壁题书“中和”而得名。李渭其人，为思南府先贤，是明朝有名的理学大家，与孙应鳌、马廷锡并称为黔中王学三大传人。

作为阳明心学的继承发展者，李渭倡“为仁”，求“中和”，将“必为圣人”当作一生所求，砺道德修养，勉治学求道，自明嘉靖十三年（1534）中举之后，李渭辗转蜀、皖、粤、宁、滇等多地任职，勤于从政，清廉自守，深得民众爱戴，与之相关的“三蛇之梦”、“弭心中盗”等故事，为人称道，数百年来传为美谈。

李渭极能克制私欲，不被物欲所绑架，他功名加身后,生活也一如往常俭朴，“萧然布素,计偕以一仆自随”，他认为“尧舜君民事业，自一介不取”，为官生涯中，也遵循着“一尘不染，一介不取”的原则。

郭子章撰写的《参政李渭传》中记载了李渭“三蛇梦破，严词拒贿”的故事。李渭擢为广东高州府同知后，某日夜宿公署，梦见有三条大蛇紧紧缠绕着自己，他挥舞着手杖赶跑了蛇。

梦三蛇为财运亨通之兆，此后不久，李渭果然“进财”，合浦、化州及吴川几位官吏的家中亲人因触犯律法被收监，故而几人联合向李浦献上金银南珠，希望他能通融，李渭严词拒绝，咤之不受，曰：“三蛇梦破矣，金珠非宝，固吾人蛇蝎哉。”

李渭自警自省，他清醒地认识到，贿赂就如同带毒的蛇蝎，不管是行贿还是受贿，沾惹上终究会害人害己。

李渭自身物欲极低，也希望下属能“不欲”。明万历二年（1574），李渭为韶州知府，韶州地处沿海，外遭倭寇和海盗的侵袭，内有上下官员层层盘剥，百姓苦不堪言，聚众以偷盗抢劫为生，李渭面对此种民生境况，将僚属聚在一起诫谕：“夫子告康子，不欲二字，千古弭盗张本，倘多欲，则身为溪壑。竭民膏脂不足以填，百姓安得不盗？弭山中盗易，弭心中盗难。”

官员的贪欲犹如沟壑，然而欲壑难填，官员欲望过度膨胀，就会形成压在百姓身上的大山，一昧搜刮民脂民膏，逼得百姓走投无路，又安能不盗？这一设问振聋发聩，“闻者悚息”，为官做宰者，必得抵制贪念，消弭心中之盗，这是政通人和的根本。

李渭居官清慎，离任时“箧中图书数卷，无长物也”，名士萧重望称其：“贵筑之学，倡至龙场；思南之学，倡自先生。”明朝神宗皇帝更是赐下对联，曰：“南国躬行君子，中朝理学名臣”。

宫保上品

让生活更有品位